草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读于草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的(de)意思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本(běn)有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美(měi)人(rén)折(zhé)原文(wén)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含(hán)了(le)朴素(sù)的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读