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　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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