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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jī世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(y世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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