抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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