怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(cí)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来(lái)就已经无(wú)愧于商山四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤其向(xiàng)往他们喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；临沂是几线城市，临沂是几线城市2023p>

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的(de)手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词(cí)： 污(wū)言(yán)秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联(lián)合(hé)式；作(zuò)主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能写(xiě)作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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