九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到(dào)本(běn)质的。

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九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察(chá)识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在(zài)我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹(pǐ)什么(me)样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要(yào)观(guān)察的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题(tí)要(yào)抓住事物本(běn)质，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子(zi)弟子(zi)以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

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九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可(kě)以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是(shì)匹什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意(yì)，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召(zhào)见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都分(fēn)埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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