三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美(měi)的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记(jì)》内(nèi)容简介：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域(yù)，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在(zài)这福地(dì)洞(dòng)天之处为王(wáng)，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一(yī)些具有名山大川(chuān)的地方，或者(zhě)是一(yī)些人迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福地(dì)遍布衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市(shì)，但是有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山(shān)洞(dòng)、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由(yóu)于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了(le)州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一一(yī)细说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地(dì)就更好找(zhǎo)，因为记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是(shì)得(dé)道真人(rén)隐(yǐn)居过(guò)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家传得越来(lái)越神奇，所以切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天就被称为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山(shān)和崂(láo)山，现在很多(duō)山上(shàng)的建筑都(dōu)被列(liè)入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱(ài)山(shān)基金(jīn)会”。

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