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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。