题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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