成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(l一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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