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方(fāng)生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)激(jī)烈愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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