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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要的(de)人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并(bìng)认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用(yòng)了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的(d区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来e)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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