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祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益候，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛(sh练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益èng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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