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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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