三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹>

　　出自《洞天(tiān)福(fú)地(dì)记》：“列出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县(xiàn)境(jìng)域(yù)，可资(zī)地(dì)理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第(dì)四回：大王在(zài)这福地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地(dì)在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中国的(de)很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史(shǐ)比较久，而且没说过具体(tǐ)的(de)地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是(shì)找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县(xiàn)，比(bǐ)如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在(zài)福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里就是举两(liǎng)个例子(zi)，就不(bù)和大家一一为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹细说了。

　　这里的很多(duō)现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来(lái)越(yuè)神(shén)奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱(ài)山基(jī)金会”。

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