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56是什么意思 56是什么尺码致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太平。