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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(浙k是浙江哪个城市的zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。浙k是浙江哪个城市的p>

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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