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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意(yì)思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字后，上(shàng)天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致和(hé)，非所以为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术矣，而义(yì)为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是(shì)用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴(bào)力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作(zuò)为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固(gù)定(dìng)礼容(róng)的(de)，而要(yào)以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规(guī)定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行(xíng)得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西(xī)汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并力图从这(zhè)些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治世安民的道(dào)理(lǐ)。沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思p>

　　如善(shàn)生(shēng)乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是儒家(jiā)思想(xiǎng)的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等(děng)，是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一(yī)句是(shì)全(quán)作(zuò)的最后一句歌(gē)词沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思而且是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗(shī)，全(quán)诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古

　　太(tài)古哭 长路无(wú) 相思(sī)成泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流(liú)苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟冥归(guī)处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入池深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜(yán)一笑枯(kū)

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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