割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔礼。

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