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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一为什么福建女人不能娶样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难为什么福建女人不能娶觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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