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　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(s牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质hí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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