成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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