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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士(shì偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)人(rén)推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就(偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗jiù)算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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