攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别>人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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