子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什(shén)么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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