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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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