在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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