星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释a-backw="313" data-ratio="0.826530612244898" data-type="png" data-w="392">

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的(de)产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的(de)一(yī)生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失看得(dé)太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的凝神静气的意思，凝神静气的意思解释；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话，就是(shì)那(nà)些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各(gè)有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛光山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人(rén)不可分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是(shì)布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代(dài)行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的(de)事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则(zé)喜的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不(bù)能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾(céng)为人(rén)间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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