提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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