子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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