敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sā防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正n)圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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