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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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