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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗难之(zhī)时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的核心银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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