割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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