成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。pp7塑料杯能不能装开水

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据pp7塑料杯能不能装开水(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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