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  胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù),胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大,进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

  《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大,进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。胡服骑射(shè)的故事(shì)

  战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候,赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期,就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

  而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中,赵国常吃败(bài)仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上,东北同东胡相接,北源边与匈(xiōng)奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生,长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭,他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

  赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处:穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方gpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少pa便;

  作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长矛相比,具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟,去如绝弦,是(shì)当今之快速反应部(bù)队,带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王,对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性,认识真切。

  他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道路,就对(duì)将军(jūn)楼缓说(shuō):我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中,怎gpa和mpa单位换算和pa,1mpa等于多少pa么办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为(wèi)了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张,决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

启(qǐ)示(shì)

  这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点,他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快,服装便利(lì),利于打游击战。

  不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī),机(jī)动力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短(duǎn)处。

基本(běn)解释

  据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记(jì)载:“今吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载:“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫,召肥(féi)义与议天下,五日而毕,遂(suì)下令易胡服(fú),改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下,五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射,励行改革(gé)。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装,同中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同,所(suǒ)以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的“马射”(骑在马上射箭(jiàn)),有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射(shè)”(徒步射(shè)箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng),逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势(shì),为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

   《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大,进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

   赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó),大兵经房子,抵达代地(dì),再向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò),向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河(hé),登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服,学骑马与射箭。

  他说(shuō):“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我,但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

  即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做(zuò),一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来(lái)!”于(yú)是改穿胡服。

   国(guó)人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服,其(qí)中,公子成称有(yǒu)病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他:“家事听从父母,国(guó)政服从国(guó)君,现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服,而叔父您(nín)不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法,要以有利人民为根本(běn);处理政事要有一定(dìng)原则,要以施行政(zhèng)令为重。

  宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白,而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

  所(suǒ)以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

  ”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听说(shuō),中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制,是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观,让周边地区学习效法的地方(fāng)。

  现在君王您舍此不顾,去仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服装,是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有齐国、中山国(guó);北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两国接(jiē)壤。

  如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么(me)能守得住呢?先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的(de)强兵(bīng),侵犯我们领(lǐng)土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗(hào)城,如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

  所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服,学习骑射,想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难,一报中山国之仇。

  而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

  厌恶改变服装,忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱,我对您深感失望啊(a)!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服,第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

  于是,赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng),提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

   这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点,他(tā)们机动力强而且速(sù)度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

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