成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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