一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗g>社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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