四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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