贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎(zěn)么读(dú)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知元首制的实质是什么，元首制的内容识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的元首制的实质是什么，元首制的内容(de)昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些(xiē)事(shì)物(wù)难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故(gù)称(chēng)为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作，若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福(fú)带给(gěi)别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实(shí)普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得(dé)适可(kě)而止，并非别人让我们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的(de)竖或行为，遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智(zhì)慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的，只是一种防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现在(zài)驻世的(de)话，订(dìng)制(zhì)的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 元首制的实质是什么，元首制的内容