君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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