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孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博(bó)地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识(shí)的(de)渊(yuān)博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书(shū)用功(gōng)或对某事肯动(dòng)脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义(yì)：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则(zé)直(zhí)，金(jīn)就砺则(zé)利，君子博学而日(rì)参(cān)省乎(hū)己(jǐ)，则知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝(lán)草里提(tí)取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而(ér)成的，却(què)比(bǐ)水(shuǐDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得(dé)合乎墨线，假如用(yòng)火烤(kǎo)使(shǐ)它弯(wān)曲做成车(chē)轮，它的狐(hú)度就(jiù)可(kě)以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材(cái)也不会再挺直，是因为经(jīng)过加工使它(tā)成为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再(zài)经辅具加(jiā)工就(jiù)能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石(shí)上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广博地(dì)学(xué)习并且(qiě)每天检验(yàn)反省自己，那么他就会智慧明(míng)达而且行(xíng)为没有过失了(le)。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的(de)第一(yī)句(jù)。

　　荀子认为人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须(xū)用礼(lǐ)义(yì)来(lái)矫正，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)解，通过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以示(shì)郑(zhèng)重。

　　开头就(jiù)提出了中心(xīn)论点(diǎn)，语言简劲，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻(yù)任(rèn)何(hé)人通(tōng)过(guò)发愤(fèn)学习，都能进步，今日之(zhī)我可以胜(shèng)过昨日之我，学生(shēng)也(yě)可(kě)以超过老师。

　　这两个(gè)比DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品喻(yù)，使学(xué)习的人受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能(néng)办到的(de)，必(bì)须不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻(kè)有力地说明(míng)了中心(xīn)论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体问(wèn)题(tí)，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾(wěi)部分作出明确的(de)交代。

　　在文草中(zhōng)，作者(zhě)有时又采用对比(bǐ)的方法，将(jiāng)两种(zhǒng)相反的情况组织(zhī)在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一(yī)时，他不但用(yòng)了一些(xiē)并列(liè)的(de)比喻(yù)，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小(xiǎo)洞也掘不好。

　　这(zhè)就(jiù)表明，“积(jī)”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学思(sī)想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制度进(jìn)一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制度逐(zhú)步形(xíng)成，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的立(lì)场和角度出(chū)发，对当时的社会变革(gé)发表各自(zì)的(de)主张(zhāng)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和法家等不同的派别，历(lì)史上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷(fēn)纷著书(shū)立说，宣传自(zì)己的主张，批评别人，出现了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战国(guó)后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界的存在不以人(rén)的意志为转移，但人们(men)可以用主(zhǔ)观(guān)努力(lì)去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用(yòng)它(tā)。

　　为(wèi)了揭示后天学习(xí)的重要意(yì)义，他创(chuàng)作了《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　曾三次(cì)出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，其学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的(de)“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦(nuò)家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今(jīn)义(yì)：美(měi)好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但(dàn)

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶，表反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大(dà)兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

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