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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻(z苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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