赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归(guī)的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就是(shì)让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体(tǐ)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕力(lì)达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕试的人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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