独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèisimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(csimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服hǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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