题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一(yī)首诗(shī)中有画的(de)写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面均码一般是什么码，均码一般是什么码数。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂均码一般是什么码，均码一般是什么码数的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情均码一般是什么码，均码一般是什么码数趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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