然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一句是什么(me)，然则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的(de)常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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