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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学(x塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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