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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格(gé)区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待父(fù)母一样(yàng)去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的(de)途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来(lái)的。

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