三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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